2022_壬寅春.png
「壬川奔海豁去病,寅虎嘯春欣棄疾」

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這兩天因為高雄議長跳樓輕生的新聞,在對此的議論中出現了不少「人死為大」的聲音 其實臺灣人在這方面確實是比較厚道的,但凡牽涉到人命,不管是批評、抨擊、糾正、指導彷彿都會在一瞬間煙消雲散。當然也不完全都是厚道使然,大概有更多的成分是擔心議論逝者的不是恐導致自己夜不安寢吧。
所以「人死為大」變成臺灣輿論的指導方針、媒體風向的主導潮流、甚至是議題評論的句點,然後美其名為一種「傳統美德」。
可是同樣是來自某泱泱古國的傳統中,還有一句話是「蓋棺論定」,引用教育部國語詞典上的解釋是「人的一生是非功過,要到死後才能論定。後亦比喻事情最後已有結論。」這句話最早能追溯到中國唐代詩人杜甫的《君不見,簡蘇徯 》詩中,比起「人死為大/死者為大」這個大致起源自晚清的概念,顯然應該影響到更多的華人先祖才是。而既是「蓋棺」之後方能「論定」,則勢必得對逝者有過一番評價論述、才能功過底定。

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這兩天,有位身家資產超過86%都在中國的大企業家針對中美貿易戰批評總統過於天真樂觀,也主張總統應該就此召開國安會議。

姑且不論總統早在5月10日就針對美中貿易戰相關議題召開國安會議,也先不論這位大企業家在4月時還相當看好「中美貿易戰即將結束、中國市場即將全面開放,他將帶領大家一起大賺RMB」如此的局勢評估能力是否及格,其實國人們應該都很清楚,過去20年來,這位大企業家將資金大量投資在中國建廠,再接美國科技大廠的訂單,利用中國相對廉價的勞力資源,以及『寬鬆優惠』的中國政府補貼,同時賺進中國與美國的錢,大發其財。以他為首的台商代表在過去十年都賺錢了,可是台灣經濟相對疲軟,投資力道不足,連帶導致薪資倒退、失業率無法下降...等問題,因此我們可以將過去20年解讀為「台商受惠、台灣受傷」。

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