【中華民國第一共和 1912-1928：北洋共和】
自1911年10月10辛亥革命後，撼動清廷，經當時清廷總理大臣袁世凱居中斡旋，致使清帝退位，1912年1月1日，中華民國正式建國。此階段後期各地軍事力量綜合交錯，形成分裂割據互戰態勢，直至1928年12月29日中國東北宣布易幟，以中國國民黨為主體的國民革命軍統一全國為止，方結束北洋政府主政後期的軍閥混戰，中華民國達成形式上的統一。在此期間歷經第一次世界大戰。
歷數北洋政府執政時期，曾在民國元年(1912)3月8日由當時在南京的臨時參議院通過《中華民國臨時約法》，並在3月11日由臨時大總統孫文公布施行。《中華民國臨時約法》在袁世凱就任臨時大總統後生效，取代《中華民國臨時政府組織大綱》成為中華民國臨時政府與後繼北洋政府早期的根本大法。
隨著外甥女的年紀漸長，慢慢地也可以接受看一些更有劇情的影片，宮崎駿的系列動畫我覺得算是比較輕鬆的入門，聽說幼兒園的老師有放映過「神隱少女」給他們看 (對一群五歲的小孩選這片我是覺得早了點) 原本我最想讓她看的「龍貓」她則是顯得興趣缺缺，直到上個禮拜她從Netflix的圖示上選了「崖上的波妞」。
「阿菇，這會不會很恐怖啊？我不要看到爸爸媽媽會變成豬、警笛頭和Haggi Wuggi。」(合先敘明：以上這些我都沒讓她看過，只是網路時代成長的孩子在點YouTube影片時難免會先看到一些預覽圖片，然後我就必須去幫她查出來那些角色到底是甚麼，有些光看預覽圖就足以讓她印象深刻)
「嗯...我也不知道，應該不會吧。」我是真的不知道，因為當年波妞上映的時候，我始終興趣缺缺，再加上後來看了一些評論，幾乎一面倒地表達失望，諸如「就這樣？」「看不懂…」「宮崎駿退步了」之類的評價讓我更無懸念，直到近日。不過因為Netflix上波妞的圖示很可愛，「好，我要看這個！」外甥女說。
因為她媽嚴格限制她每天收看電視或網路影音的時間不能超過半小時，所以這部大約一個半小時的電影必須至少切成3~4段來收看。我其實也很好奇：要求一個現在6歲的孩子用每次不超過30分鐘的方式來看一部電影，到底她看不看得懂？更或者是不是有興趣？因此一來我沒看過這部片子、二來我要幫大小姐控制遙控器，所以我也陪她一起看這部電影。
結果和其他的宮崎駿卡通不同，從電影一開始，外甥女的注意力就完完全全地被劇情吸引住了，前兩天看的時間被切得比較零碎，因此大概前40分鐘的部分成兩天看，我很訝異當她第三天繼續看時可以很明確地記得上次收看的劇情演到哪裡。(因為距離上次收看其實過了很多天)，顯然她是記得劇情的。
《詩經：蒹葭》開頭四句：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」當中「蒹葭」(現代漢語拼音同『兼家』)分別是不同的兩種草類，長在水邊，其中「蒹」是荻草；「葭」則是一種蘆葦。這兩種草類除了秋天時開花，會在水岸邊形成白茫茫的一片，此外還有一個共通點，就是蒹、葭的纖維都是十分強韌，因此早在先秦時期中國中原地區的先民便常用其乾燥後的草莖，經捶打後用其纖維編織提袋以盛物、或編織草蓆、草帽、草鞋等日常用品，類似於台灣苗栗苑裡鎮盛產的藺草手工製品。
部分語言學家在經過研究之後，主張今日的「河洛話」有可能就是先秦時期乃至漢、三國、晉朝期間中原官方所使用的「雅言」；直至「五胡亂華」(西元304-317)期間原本大量世居於中原地區的世族百姓舉族遷徙至今日的福建、嶺南一代，雅言便隨著移民大量來到南方並獲得較好的保留與傳承，再與當地原住民族語言融合，增加詞彙，進而形成今日的「閩南語」體系。
若以此為據回推，則當年的「蒹葭」讀音或同今日閩南語「ㄍㄧㄤ ㄍㄚ」 (用現代漢語注音很難準確的呈現出字的讀音，"蒹"的河洛話讀音同"兼"字)；而使用葭(蘆葦)編織的袋子，在民間稱為「葭織」，到此赫然發現，這種「用蘆葦草粗纖維編織的袋子：葭織」(河洛話發音 ㄍㄚ ㄐㄧˋ)不就是今日台灣阿桑的愛馬仕：茄芷袋嗎？原來照音而描的「茄芷」其實是蘊含其意的「葭織」，頓時恍然大悟。而當在網路上搜索「葭織」二字時，也在日本近江國(大約是當今滋賀縣範圍)的文物中，出現類似以植物編織的布面局部，顯然類似的工藝同樣也傳入日本，記錄在案。
俄羅斯侵略烏克蘭的戰事發展至今，從全世界的風向與舉措來看，或許可以研判出一種新的全球戰爭態樣：受侵略的國家在沒有加入國際協防條約(EX.北約、歐盟)、或者是被曾經保證防護的國家背叛(EX.中國承諾對烏的核保護傘)等背景下，必須獨力面對侵略者的入侵；且在一定的條件成就之後 (EX.撐上一定的天數不陷落、可信的民主體制、戰略位置的重要性...等等)，那世界主要國家應該會出手援助。
但是各國的援助仍會在「避免造成第三次世界大戰」或「大規模核戰爭」的前提下，避免直接踏入戰場，取而代之的是提供金錢、彈藥、武器、民生物資的方式，同時削弱入侵者的金流、經濟動員能力，讓戰爭朝向曠日廢時的方向發展。
若以類似的思路來考慮台海的現況，一旦遭受中國解放軍的入侵，台灣本土應該不會出現美、日的部隊支援，美日的艦隊或許會幫忙守住台灣東部的太平洋海域，但不會在戰事期間登陸。反過來說，國軍目前的戰時軍事部屬也沒有為其他盟友保留部屬的空間，所以這是一場必須靠台灣人自己展現守土意志的戰爭。
倘若在戰事初期國際未對台灣顯示出有力的支援與外交斡旋，，那麼隨著戰事演進，台灣可能會失去東沙、南沙、金門、馬祖、甚至是澎湖等地區的控制權。一旦戰事演進至此，即使進入談判階段，是否能恢復失土的主權也很難保證，失去金門、馬祖，將使台灣永遠地與中國切斷僅存的歷史聯繫；失去東沙、南沙，將使美日澳印等國在南海失去重要的戰略優勢；而一旦失去澎湖，等於讓中國的武力延伸至台灣海峽中線以東，對台灣形成芒刺在背的威脅態勢。
從烏俄戰爭截至目前為止的進展來看，倘若國際間要說能在台海發生戰事時做出甚麼樣的檢討與改進，除開真實的軍事介入與參戰之外，大概就是必須確實地提高經濟打擊力能產生的效果。一旦經濟制裁出現意見分歧的缺口、或者是未能一次到位的拖延，都會讓侵略國提高在短時間內造成既定事實的達成率。這和被侵略國的人民抵抗意志或許有關，但真正的關鍵是侵略國投入大型殺傷毀滅性武器的意願到底有多強烈。
「壬川奔海豁去病，寅虎嘯春欣棄疾」
自2019年底開始糾纏地球的Covid-19新冠病毒歷經變體，直到2022年的一月底依舊徘徊不去。歷經庚子鼠、辛丑牛兩年的磨難與挑戰，我們即將迎來壬寅虎。
「壬」乃天干的第九位，五行屬水，屬陽，故壬寅年是60甲子中的「水虎」年，壬水屬陽，是為奔放的大江大河、滔滔入海。
壬水湯湯、虎威震震，希望在壬寅虎年，人類能夠克服疫情挑戰，讓生活回歸正軌。
似大川奔流入海豁然開朗，如威虎長嘯欣欣向榮，擺脫疾病的糾纏。
這兩天，有位身家資產超過86%都在中國的大企業家針對中美貿易戰批評總統過於天真樂觀，也主張總統應該就此召開國安會議。
姑且不論總統早在5月10日就針對美中貿易戰相關議題召開國安會議，也先不論這位大企業家在4月時還相當看好「中美貿易戰即將結束、中國市場即將全面開放，他將帶領大家一起大賺RMB」如此的局勢評估能力是否及格，其實國人們應該都很清楚，過去20年來，這位大企業家將資金大量投資在中國建廠，再接美國科技大廠的訂單，利用中國相對廉價的勞力資源，以及『寬鬆優惠』的中國政府補貼，同時賺進中國與美國的錢，大發其財。以他為首的台商代表在過去十年都賺錢了，可是台灣經濟相對疲軟，投資力道不足，連帶導致薪資倒退、失業率無法下降...等問題，因此我們可以將過去20年解讀為「台商受惠、台灣受傷」。
1986年的世界大賽第六戰，所有紐約大都會球迷都不會忘記的日子、對當年所有紅襪迷而言則猶如世界末日降臨般的10月25日。
只差最後一個出局數，紅襪隊就要拿下自1918年來，睽違已久的世界大賽冠軍、同時打破貝比魯斯魔咒，投手投出面對該打席打者的第十球，打者將球擊成了一壘方向的滾地球，而當時紅襪隊的一壘手是Bill Buckner，生涯在一壘的守備率高達 9成9，簡直就是牢不可破的銅牆鐵壁，處理滾地球還不是手到擒來、桌上捏柑。
凡人們料不到的是，球就這麼從他的兩腿間滾出去了...
"Between the Legs"
大都會隊當晚反敗為勝，在世界大賽第六戰撿回一命，更在27日以後來居上之姿打敗波士頓紅襪隊，奪下1986年的世界大賽冠軍。紅襪隊繼續接受詛咒，直到2004年，波士頓人才終於拿下夢寐以求、得來不易的世界大賽冠軍。但是1986年的紅襪球迷怎麼可能知道這些？他們只知道是Bill Buckner讓他們失去見證奇蹟的機會，是紅襪隊史上的罪人。
年輕的時候，最喜歡的金庸小說人物是令狐沖、楊過者流。正所謂年輕氣盛、青春風華，當年對於這些人物難免有些自我投射，或自比、或追求、或嚮往，或期待；然而隨著光陰逝去，難免發現自己對自己的誤解實在太大，一切自以為是的投射都建立在少不更事的狂妄上，都只是皮相。
邁入而立之年的後期，開始欣賞貌不驚人的貪吃老頭洪七，此時代表的是步入社會後對自己的一種期待，希望自己能無愧於任何人、也無愧於自己，但在嚴肅之餘仍期待自己能遨遊人間。而當發現身處江湖總有是非，曾經以為相濡以沫的人兒不再，也只好相忘於江湖。降龍十八掌勇猛精進，但個中醍醐仍首推「有悔」二字；打狗棒法戳纏絆劈挑引封轉，卻也總是挺身而出、揉身而上。人生的況味不外進、退、取、捨之間：激進緩進、實退虛退、豪取巧取、全捨難捨，都是工夫，也是功夫。
金庸先生歸去，「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鳶」在人間終成絕響，但或許再過個十年、二十年，我們依然能從不同的金庸人物身上感受到對自己不一樣的啟發。縱使金庸版本三修四改，在每個人的心中總有屬於自己的一個版本；在人生不同的階段讀金庸，對人生的頓悟總有不同。
亞運棒球賽從第一場的中華台北 vs 南韓，到昨晚的中華台北 vs 中國，先去除中間兩場技術落差過大、數據偏離峰值較多的球賽， 會發現這是「相當典型的短期盃賽」 ，而先不論許順益總教練內心是否存在著業餘與職業的派系心結，就是只願意使用以業餘為主的班底，但從成績來看，他的確獲得了最好的結果。
這次亞運成棒代表隊由於是以業餘(主要是合庫、台電，外加崇越隼鷹的姜建銘)為主體，所以在由合庫總教練許順益的調度之下，呈現出和職業棒球調度完全不同的思維與比賽風格。
首先最明顯的就是投手的調度，尤其是中繼投手。當然，昨晚的比賽雖然也看見「一人左」調度，但其實當總教練在換下先發投手之後上場的第二任中繼投手，總教練原本的規劃應該是如同第一場比賽希望他至少能夠完成3局的投球量。而這和職棒目前多見的「中繼一局」概念就不一樣，比較像是「雙先發」概念。而這也許是與一般業餘球隊球員相對來說較不充裕有關。而事實上那些進入職棒後轉為中繼後援的投手，原先也大多是以先發投手起家，投個幾局當然都不是問題。而在一開始就設定多局數投球的狀況下，只要先發投手一有狀況可以直接換下 (業餘也較少考量投手的勝投場次)、接替的中繼也知道自己不會只投幾個人次，這樣的調度在某個程度上其實也減少了教練做出「偷球數」的舉動。
再者是壘上有人時的進攻方式。不過這裡看的不是與中華職棒的比較，而是在大聯盟體系下進行比賽、成長的中國隊。從中國隊的進攻跑壘、衝刺守備，都可以很明顯地看出「速度」；昨天的比賽中，有好幾次中華台北的防守稍稍有些瑕疵，就幾乎讓中國隊打者上壘 (只差半步)，而到了第八局就真的在野手將球擋住漏但距離稍微遠一點的狀態下，中國打者就上壘了(領先半步)。而當韓國隊拿場地太糟糕做輸球的藉口時，卻看見中國隊的選手每個接球都是全力衝刺，不在乎腳踝、不在乎韌帶，即使是陰暗場地中根本看部清腳下土地狀況的界外區，都可以看見他們「沒有明天似的」全力衝刺。而這種態度不管在進攻或防守，都會帶給對手莫大的壓力。
此外就是業餘的打擊。只看第一場和第四場比賽，其實這次中華台北代表隊的表現完全就是「貧打」，甚至不像富邦悍將只是「接不上」而已，而是根本「打不出去」。這一點或許在台灣棒球界來看是職業棒球確實碾壓業餘棒球的地方。但由於到目前為止教練團只動用了職棒支援的詹子賢和林承飛在這兩場比賽中上陣，而第一場詹子賢表現不佳、第四場林承飛則是被一個打擊表現更爛的業餘選手給替代下場，所以中職的打擊優勢到目前為止也實在沒有突出的表現。
所謂「俠之古道」，指的是相對於明清之際俠客世俗化之前較古的俠客道德追求，主要是先秦以至唐一段的俠客之道。它主要由儒、墨、道、佛等幾家思想雜糅，依俠客意識，取其所屬，自成一派，包含著「仁者無敵，勇者無懼」的自信，「臨財毋苟得，臨難毋苟免」的志氣，「天下有道則現，無道則隱」的曠達以及「四海之內皆兄弟」的襟懷。如果說《三俠五義》中還有幾人有古俠風範的話，北俠歐陽春無疑是其中之表率。歐陽春的表現，無一處不閃耀著古俠的光彩。孔子曰：「不義而富且貴，於我如浮雲」，「臨難毋苟免，臨財毋苟得」，「四海之內皆兄弟」。古之俠客欣賞其曠達、剛健的精神，將其納入古俠之道當中，並身體力行之。
