除夕夜的電視節目一如往年地難看到了極點，勉強守歲到了凌晨三點，還是不支睡去，一早醒來已經是上午十點半了；大年初一就睡到十點半，感覺好像很頹廢，有必要趕緊找點搞頭來活動一下，尤其是一早的天氣看起來相當不錯，那就來去騎車吧！
在樓下整裝待發時，撥了通電話給亞鐵雄、想要約他一起騎，結果老派的他說要去「拜年」；既然是這樣我就自己上路了，決定往大直去、拜訪「劍潭古寺」。
今天的河濱車道人是特別的少，不知大家是還在睡覺、還是都往南部跑。人一少，騎車的感覺就特別好，加上天氣晴朗卻不熱，我決定稍微繞一下，先騎到社子島、再過洲美橋，之後接上基隆河右岸自行車道。後面這段自行車道路線我從來沒騎過，但自詡為「人間GPS」的我也不怕迷路，反正沿著河往上游走就對了。
【基隆河右岸某個休息區（前方可看到大直橋）】
從三重出發到抵達大直美堤疏散門似乎沒有想像中的遠，即使已經刻意從社子島繞遠路、慢慢晃過去，也只花了一個多小時而已。出了美堤疏散門、沿著美麗華旁邊的敬業三路走、接上北安路，抵達劍南路路口，劍潭古寺也就到了。
有不少騎自行車的車友都會去挑戰「劍南路」，這條路線越過文間山、經過山上的鄭成功廟，最後接上故宮旁的至善路；不過應該沒有多少人知道，劍潭古寺就位在劍南路起點旁的巷子裡。
既然名叫「劍潭古寺」，為什麼這座廟不在劍潭、跑到大直來了咧？這當然是有一番原委的。話說，這座寺啊，是有歷史的……寺如其名，古寺一開始是建在劍潭北岸、劍潭山南麓，背山面水，風景清幽。根據民間傳說，在明崇禎七年（西元1634年）時已有人在該地結庵。康熙56年（西元1717年）有僧人在劍潭北岸以茅草蓋「西方寶剎」；乾隆38年（1773年）吳廷詰等人重建，因寺臨劍潭，改名「劍潭古寺」，之後直至日據時期才遷移到大直現址。
現今的劍潭古寺是已經整體翻修、改建過的了，由於深藏在巷子裡，其實知曉的人並不多，即使見到這座寺廟的外觀，也看不出來這間廟已經有300多年的歷史痕跡。
在金碧輝煌的正殿旁，有一個小小的碑林庭園，園子裡有個涼亭，是用「古」劍潭古寺在改建時留下的石材蓋成的，一些比較具有代表性的部份，例如寺門石柱、信徒捐獻碑、廟柱楹聯…等等，都算是用另外一種形式保留了下來。這間古寺在日據時代遷徙時，辜顯榮是花了大錢的信徒之一，因此他也立了根石柱，上面刻著：「潭深幾許願菩薩慈悲化作十方甘露八功充滿濟群生」，落款「信士辜顯榮重修敬題」，這根舊柱雖已飽經風霜、斑剝不堪，看得出歷史的痕跡，但其上的字跡仍然深刻，顯然在過去有受到相對較佳的保護。姑且不論辜顯榮在歷史中的功過，他畢竟是一個活躍於百年前的歷史人物，但當自己親手碰觸這些穿越時空留存至今的古物時，總彷彿是跟那個年代的時空產生了聯結；這些回想起來很遙遠的人事物，其實就在眼前、伸手可及。
寺前的青瓦山門，上面寫著「劍潭古寺」四個大字，題字者則是辜振甫、牌樓修建的年代則是民國61年。辜家從日據時代古寺遷址、到後來捐款建構山門牌樓，和這間古寺的關係顯然非比尋常，也難怪寺中的比丘尼師傅會對來客說「這是中信辜家的家廟」，而我想這應該只是一種攀援的連結，不一定是真的。
碑林裡還有一座咸豐二年（1852）的「奉憲示禁碑」，立碑者為「署臺灣北路淡水總捕分府加十級紀錄十次張為」，碑文都已經模糊難辨了。古寺門柱上的對聯則是寫著「劍氣沖霄呈北斗，潭光印月接西天」。
碑林旁的桃花開得很漂亮，雖然不是很茂盛、有點疏落，但反而有一種點綴的美。
平日罕有人至的古寺，今日卻出現了不少香客，想必是大年初一之故，我騎著自行車前去，一來不方便將車牽入廟埕、二來香客太多，我也只好冒險將車子停在寺外，儘量讓車子保持在視線範圍內，多拍幾張照片；可是古寺裡的十八羅漢像、日前才從廈門「物歸原寺」的古鐘就都沒機會拍到了。
【簷角的螭吻】
螭吻也叫鴟吻、鴟尾、好望，龍生九子之一，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火，所以寺廟宮殿多將其像塑在高處，意在防火及守衛。
(有網友指正：此應為「鰲魚」，螭吻是咬在正脊的兩端。併供大家參考)
【有五爪的才是龍】
大年初一就過得這麼健康、知性、感性，春天似乎也不遠了，這應該會是很棒的一年吧。
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