隨著外甥女的年紀漸長，慢慢地也可以接受看一些更有劇情的影片，宮崎駿的系列動畫我覺得算是比較輕鬆的入門，聽說幼兒園的老師有放映過「神隱少女」給他們看 (對一群五歲的小孩選這片我是覺得早了點) 原本我最想讓她看的「龍貓」她則是顯得興趣缺缺，直到上個禮拜她從Netflix的圖示上選了「崖上的波妞」。
「阿菇，這會不會很恐怖啊？我不要看到爸爸媽媽會變成豬、警笛頭和Haggi Wuggi。」(合先敘明：以上這些我都沒讓她看過，只是網路時代成長的孩子在點YouTube影片時難免會先看到一些預覽圖片，然後我就必須去幫她查出來那些角色到底是甚麼，有些光看預覽圖就足以讓她印象深刻)
「嗯...我也不知道，應該不會吧。」我是真的不知道，因為當年波妞上映的時候，我始終興趣缺缺，再加上後來看了一些評論，幾乎一面倒地表達失望，諸如「就這樣？」「看不懂…」「宮崎駿退步了」之類的評價讓我更無懸念，直到近日。不過因為Netflix上波妞的圖示很可愛，「好，我要看這個！」外甥女說。
年輕的時候，最喜歡的金庸小說人物是令狐沖、楊過者流。正所謂年輕氣盛、青春風華，當年對於這些人物難免有些自我投射，或自比、或追求、或嚮往，或期待；然而隨著光陰逝去，難免發現自己對自己的誤解實在太大，一切自以為是的投射都建立在少不更事的狂妄上，都只是皮相。
邁入而立之年的後期，開始欣賞貌不驚人的貪吃老頭洪七，此時代表的是步入社會後對自己的一種期待，希望自己能無愧於任何人、也無愧於自己，但在嚴肅之餘仍期待自己能遨遊人間。而當發現身處江湖總有是非，曾經以為相濡以沫的人兒不再，也只好相忘於江湖。降龍十八掌勇猛精進，但個中醍醐仍首推「有悔」二字；打狗棒法戳纏絆劈挑引封轉，卻也總是挺身而出、揉身而上。人生的況味不外進、退、取、捨之間：激進緩進、實退虛退、豪取巧取、全捨難捨，都是工夫，也是功夫。
布農背負者 (阮榮助 攝)
在我國岳界相當知名的高山攝影家阮榮助先生，在去年過世了。在過去山岳資訊教不發達、登山較為不易的年代，許多台灣人就是藉由阮老師的攝影集在神遊美麗的台灣高山；除了美麗的風景之外，阮老師也記錄了許多原住民族的生活樣貌，堪稱開創台灣山岳與人文美景紀錄先河的先行者。
【義大犀牛領隊：謝秉育】 (照片版權屬於東森新聞雲所有)
在「肯米的棒球天空 」讀到這篇文章：「球迷要的不多，誠實就好 」；乍看標題，我以為內容又是在講過去的棒球簽賭歷史，讀了內文，才發現這一篇是在「釘」義大球團的謝領隊。文中針對謝領隊謊話連篇、說謊不打草稿、乃至於說話已經完全失去公信力的現狀，我個人是深表贊同的。只不過我想更進一步地藉由謝領隊這個例子來告訴各位：謝領隊之所以在職棒球迷口耳相傳下如此臭名遠播，並不是因為他說謊，而是因為他「說謊的姿態」。
近來常收看的中視「MIT.台灣誌」節目，這一年來都在播出他們前往中央山脈大縱走的內容。尤其前幾個星期剛播出走完「南二段」、才穿越布農族的傳統領域，也因此不時聽到主持人提起「阿荷拉雷」這個名字。
阿荷拉雷(布農族語：Dahu Ali；1869年－1941年)是日治時期對抗最久的的抗日行動派。自1915年因為反抗日本警察收繳槍枝而開始攻擊各地駐在所開始，直到1933年歸順式為止，長達18年的反抗、不間斷地以游擊戰方式騷擾日警。最後日本不得不向阿荷拉雷低頭、接受了他的條件，這是日本治台時期治理原住民政策中空前絕後、絕無僅有的狀況。而阿荷拉雷歸順之後，也一直活到了1941年才去世。是少數獲得善終的抗日代表性人物。
也許是民族性不同、也許是信仰不同，拉荷阿雷與莫那魯道採取反抗日本的方式不同、理由不同、結局也大不相同；可是他們都應該是台灣歷史上的英雄。
人生就是這麼巧，上一篇文章剛好是一年前寫的。寫的是剛當上爸爸不久的蔡阿德染上了「傻爸爸症頭」；如今一年過去了，這份症狀輪到珍妮佛頭上。
珍妮佛遠嫁維京海盜後裔、居住在英倫三島，去年四月女兒非非誕生。感覺上，這十年來珍妮佛的轉變甚大，從一個憤世嫉俗的文青女孩，經歷了幾段感情、終於走入婚姻、家庭，同時還成了個媽。
珍妮佛說：「我不曉得我會因為愛一個人轉變這麼多」。他說的人不是維京老公丹尼爾，而是女兒非非；縱使她很愛在臉書上抱怨非非「像隻猴」、「半獸人」之類的，但是原本事業心重的她，開始認真考慮是否要為了非非的養成暫時放棄工作；而從事動畫業的她也很清楚：這一放棄，也許就是一輩子難以回到事業的浪頭了。
引讀：懷古鑑-論俠
引述這一篇綜合了許多人的討論、編輯而成的文章。雖然寫到最後，眾人還是沒能把「俠」的諸多分歧與爭議作一個肯定且各方認同的闡述，然而在討論過程有許多觀點和引據都是相當有看頭的。
墨子解釋任俠的「任」，說：「任，士損己而益所為也」，又說：「任，為身之所惡。以成人所急。」墨子認為這種行為的最高準則就是「貴義」，「爭一言以相殺，是貴義於其身也，故曰萬事莫貴於義也」。韓非子在《五蠹》則說：「儒以文亂法，而俠以武犯禁。」俠者，破壞社會安定之「蠹」(米蟲)也！又說：「行劍攻殺，暴傲之名也，而世尊之曰廉勇之士。活賊逆奸，當死之名也，而世尊這曰任譽之士。」
由此可知，「任俠」在一開始其實是個和「法治」違背的概念，春秋戰國時代的「墨家」開俠者之先河，然而看在「法家」或「儒家」眼中，卻是一種破壞體制、挑戰體制的存在。然而「俠」當真不容於現今社會嗎？
我認為，「俠」的現代精神應該是反映在「當社會正常機制不及救治或未能涵蓋時、及時伸出援手」的一種行為。這樣的行為未必如古時法家所言「於法所不容」，然而卻絕對是「急人之難」；除了「及時」之外，更重要卻也更難以做到的一點是「放下顧慮」。見人發生危難，能在第一時間伸出援手、不去考慮其他的顧慮而行「義」施「仁」：該做的事；或是明知危險、卻仍能冒險為之，這樣的精神就可以稱作「俠」。所以「俠」是「以仁義為本」的一種概念。
突然想買一本清朝道光年間的小說「三俠五義」來看看，便踅到了重新路上的「何嘉仁書局」；自從龍門路介壽市場那家誠品書局收起來之後，何嘉仁就堪稱是三重的文化綠洲了，沒想到區區三層書局、上下找了三趟：沒這本書。中國古典文學就只有半面小矮書櫃，上面有三國演義、水滸傳、紅樓夢，甚至是金瓶梅、山海經，就是沒有「三俠五義」。
還記得以前在民權東路上、在天祥路的交岔口附近有一間書局，裡面賣的都是厚厚的大部頭書，不管是當時我聽過的、沒聽過的古典文學，那家書店都有。如今那個地方也不知是成了丹堤咖啡還是Mister Donuts了，回想起來，我手邊的水滸傳和三國演義文言文版還都是在那邊買到的。
好吧，既然何嘉仁這種新書店不賣這種舊書，那我就去找舊書店。這類的舊書店以前都分布在各個學校附近的小街小巷中，在我還在唸書的時候，我家附近的生活圈裡就至少有三、四家兼做文具店的書局。
年過三十，在這個扮老不小的年紀遭遇到人生最大的生存危機，要說心裡完全沒有任何感觸時再是不可能的一件事情，即使嘴上依然強硬，相反的，心理的許多記憶全都在夜深人靜的時候湧上心頭。有幸認識交往的的朋友、快樂出遊的回憶、一起完成夢想的感動、在人生路上依舊相互提攜的兄弟姐妹們、還有常常反應過度但絕對是真情劉露的家人們，這些都是我人生裡無可與代的寶藏。
從醫院出來之後，我已經鮮少過了午夜12點還睡不著的。每次失眠都一樣，腦子裡總是不停地轉，無論如何都停不下來。今天晚上拿出照片，從小到大，把所有的照片灑了滿地，一張一張的柬、一禎一禎地看，想要試著用機械的整理動作，麻醉腦袋裡的旋轉不停。
當然，這麼做是無效的，反而想起了人生裡好多已經遺忘的片段。有些同學、朋友很自然地就走出了自己的生命，即使當年是如此的把酒言歡(只捧著酒而不喝也是可以很快樂的)，但是如今那樣的場景和心情都永遠不會再重現了。但是那個回憶我沒有丟失，它們像是被一時遺忘在角落裡，上頭蒙了一層灰，今晚我向它們吹了一口氣，吹走了蒙塵，寶藏還是寶藏，它們依舊閃亮如昔，只是我再也拿不動、也拿不起了。
在我的記憶中，小時候還挺常回中壢去，那是我媽的故鄉。印象最深刻的是中元節殺豬公，宰好的豬公就攤開、架在老厝三合院前方屋埕的中央，當時年紀小，總是不安分，我會趁大人不注意的時候去戳豬公的鼻孔，戳成功的感覺十分良好，事後若是被我媽逮到難免就是一頓揍，然後會被抓到井邊汲水洗手。
不過，我中間隔了好長一段時間沒回中壢老家去了，即使陪外婆回中壢去祭祖，也只到祠堂、沒回老厝。偶然問起，沒想到老厝不但荒廢了、正廳的屋頂竟然還垮下來了。我決定找個時間回去走一趟，恰好今天是正月十五元宵節，外婆照例要回宗祠去祭祖，我就搭上舅舅的便車，省了去程的車資。
老厝的位置差不多是在中壢市環中東路二段和中山東路二段交會的地方，因為都市計劃的緣故，從中壢市區過了環中東路之後，就會明顯呈現出田園景觀，從中山東路彎進小路(小路旁原本是製磚廠，現在都改建成公寓了)、繞過幾叢竹子，老厝就出現了。
除夕夜的電視節目一如往年地難看到了極點，勉強守歲到了凌晨三點，還是不支睡去，一早醒來已經是上午十點半了；大年初一就睡到十點半，感覺好像很頹廢，有必要趕緊找點搞頭來活動一下，尤其是一早的天氣看起來相當不錯，那就來去騎車吧！
在樓下整裝待發時，撥了通電話給亞鐵雄、想要約他一起騎，結果老派的他說要去「拜年」；既然是這樣我就自己上路了，決定往大直去、拜訪「劍潭古寺」。
案由︰
本國國民 空火、小車、阿奔、展哥、塔妹、中平、Jessie 等七人，有鑒於地球暖化嚴重，世人卻仍習於無端浪費資源、造成北極冰山加速融解、導致北極熊無家可歸，進而全球海平面升高、全球平均溫度上升、最終導致地球反撲，恐於公元2012年招致全球性毀滅。為響應政府「隨手輕鬆做環保，青山綠水永得保」、「節能拼經濟，減碳愛地球」等治國口號，為後代留下一個乾淨的地球，並打破人與人之間的冷漠、喚回現代人對佳節歡聚的熱情，是故本席具體建議應於我國行憲紀念日前後擇日聚會、會中並以『節能減碳』方式進行禮物交換。是否有當，敬請公決。
說明︰
一、 時代艱難、世道奸險，地球清新不再，人心善良不古，實皆起因於現代人獨善其身之生活型態，以及面對環境變遷所表現出來的冷漠態度。綜觀今時，人們每逢佳節皆以血拼度日，卻忽略節日的本質乃是賦予人心溫暖與善良的根本來源。但憑昂貴的花費、奢華的搶購、高檔名牌的餽贈與禮尚往來，背後卻始終缺乏快樂的靈魂。特此，本席(郭小車)特別於2009年12月28日假郭家宅邸舉辦「節能減碳愛地球」之耶誕禮物交換大會，以為後效。
趁著剛考完，決定整理一下自己的房間；不過要說是整理也好像還談不上，因為我只是把東西歸位、順便清點一下而已，根本懶得打掃。這一來我才發現自己好像在這一年半的時間裡，花了不少錢，而這其中還有不少莫名奇妙的開銷，連我都不知道當時為什麼鬼迷心竅。花錢本應該是讓人很快樂的事，可是我現在覺得事情沒那麼簡單，必須做到「花錢之後還不覺得後悔」才能真正讓我感到滿足和愉快，特別是在手頭不寬裕的時候；而這種感覺不叫做「低調奢華」，應稱之為「貧賤奢華」：貧者，錢不夠花是也；賤者，錢不夠花還亂花、大花是也。用台灣俚語來說就是「沒那種(強壯的)屁股還要吃那種(強力的)瀉藥」的意思。
其中兩筆最大的開銷，分別是去年5月初購買的單車和今年2月入手的單眼相機。這二者都屬於「摔進去之後才知道錢井很深」的消費品，不過我可以用截然不同的花費方式去處理它們，這是表示我的理智還沒有完全喪失、慾望還算可以克制嗎？
為了選購「這輩子第一台捷安特」，我在購買前可是做了不少功課。為什麼是「捷安特」？因為捷安特對我而言就代表「台灣產品的驕傲」，是和王建民一樣的世界之光。不過其實真正的原因是我一開始只知道捷安特是台灣的品牌，所以當我發現市面上大概9成以上、不管大牌小牌的單車幾乎都是出自台灣工廠，而且台灣知名品牌還有美利達、工學社、太平洋...的時候，可以想像我有多麼吃驚和眼花撩亂。
與以前在煙仔國會辦公室認識的台大學弟在msn遇上了，和他聊了一下；由於他又回國會去擔任助理工作，所以就一些工作上的想法和點子彼此交換一下看法和意見。從道路鋪設永遠不平談到國土復育和行政區塊重劃；從高金素梅談到阿妹、陳建年和胡德夫；從人力派遣公司談到日本的尼特族、草食男、御宅族...等現象與年輕人機會大量減少彼此共鳴下產生的社會趨勢。
因為談到失業潮、尼特族、草食男、宅、人力派遣業的吃相難看…等問題，又適逢自己剛經歷完7、8月的國家考試，所以出現了這樣一段對話：
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時序即將邁入六月，又要面對燥熱的夏天；不知道是否恰逢農曆閏五月的關係，今年的端午節前後反而異常的涼爽，特別是在經歷了五月中又悶又熱、午後雷陣雨要下不下的天氣之後，這突如其來的涼爽和微風實在是讓人覺得相當舒服。
所以，現在到底是春天呢、還是夏天啊？
大概就連以往總是帶來春天訊息的燕子都被這樣的氣候搞糊塗了吧！往年總是四月就會出現、盤旋在街道上空的燕子，今年遲到了將近一個月，而且數量好像比往年更少了。
最近台灣的流行音樂界有四個經典的老男人（其中一個其實沒那麼老）：李宗盛、羅大佑、周華健和張震嶽合組了一個叫「縱貫線 Super Band」樂團來充新人，出了張專輯大多都是他們過去的經典創作，唯一的一首新作叫「亡命之徒」，裡頭的副歌有段歌詞是這樣的：「出發啦，不要問那路在哪，迎風向前，是唯一的方法！」，我邊哼著旋律，覺得這段歌詞很帥，不過腦海裡浮現的畫面，卻是我小時候的記憶，片段卻很鮮明
我爸在我年紀還小的時候，還滿常開著車子載我們到處去玩，特別是差不多在我唸國小的階段吧，印象最深刻的是我爸最愛帶著我們跑宜蘭去玩；北宜公路的往返是再熟悉不過的一件事情，偶爾改走北海岸、轉基隆從台五線回家，沿途的風景也算是經常複習的了。當然不只是宜蘭，因為工作上業務的需要，他甚至會在假日帶著我們很隨性地就往南部跑，我們以為是要帶我們出去玩，結果沒想到是他要去拜訪客戶！當時也不覺得受騙上當，只覺得「爸的朋友還真多啊！」所以雖然我小時候就去過很多中南部的地方，但我的印象總是某人家裡的客廳、在某個有點偏僻小鎮的車行、甚至是鄉下三合院的稻埕空地，度過我的週末夜晚。我一直到長大之後才曉得，那些所謂的朋友，有可能只是在台北有過一面之緣的客戶或商友，僅憑著雙方交換名片上的地址，我爸就會開著車去拜訪對方。
當「海角七號」熱映的時候，片中的茂伯曾對著染著一頭火紅的鼓手水蛙說：「喂，灌籃高手，現在紅色已經不時行了啦！」這個笑梗自然是從「灌籃高手」這部漫畫裡的主角「櫻木花道」而來的，他那一頭天生的紅髮、之後的紅色平頭、還有代表湘北的那個火紅的夏天。
在我唸國中的年代，有很沉重的升學壓力，在學校集中管理之下，班上的同學只能不斷重複著唸書、考試、補習這樣的程序；想玩？老師會以現在看起來很誇張的尺度來限制大家；在那個從少不更事的小毛頭正要踏入青澀的青春歲月之際，生命會自己尋找出路。頂著巨大的壓力、冒著被老師抓到的風險，「看漫畫」成了我們當年堪稱奢侈的消遣之一。
雖然在台北住了一輩子，但對自己居住週遭的這些區域，卻不一定有最基本的了解或認識。有些時候是因為「習慣成自然」，反正不了解日子一樣要過；有些時候是因為世事多變，曾經的喧騰一時已經被淹沒在時間洪流裡。不變的是這些興衰起落在歷史角落的註記，變動的始終是人：人的態度、人的認知、人的記憶、人的作為。
我在小學時代的暑假，便常自己搭乘公車過台北橋，到位於延平北路上的太平國小去學游泳。游泳技巧是絲毫沒有長進（大學同學有不少看過我游蛙式還會向後退）但好管閒事的問題倒是很多；例如：「為什麼太平國小要叫做『太平』國小？為什麼不是『延平』國小？」這個問題，我媽、我爸、我週遭的同學、甚至是從小便就讀太平國小的親戚及老師們都曾經被我問過這個問題，但我始終沒能從他們那兒得到任何一個十分肯定的答案。
